玄空风水案例精解（玄空风水阳宅布局案例分析）
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玄空风水案例精解
玄空风水是风水学中一个比较大的分支，一直以来受到人们的广泛关注，那么对于玄空风水案例有哪些呢？相信对于这个问题大家也很想知道答案，那么接下来我们就一起来看看吧。
玄空风水精断实例
1， 此宅财气较旺，最适合房产建筑行业的发展，但是丁气较衰，易生女孩，目前是非多，恐有官司；
2， 夫妻感情不和谐，易有口舌；
3， 住干宫之母亲身体不好，有头晕，脾胃不和，肝功能亦不佳；
4， 东边之洗手间大不吉，今年农历5月或8月家中要出大事情，应是重症病人，头部之疾或心脏问题，危及生命。
5， 此洗手间必须要作更改或调理，否则2011年辛卯家中出现癌症患者或血光之灾。
玄空风水案例
旺山旺向的房子大吉，房屋朝向及闸向都是人元龙，为同元一气，也是蛮吉利的，细观屋内布局，也没有什么大的问题，总体感觉不错，主人卧室在东南方位兼东面的方位，
这个也不是大问题。
但是当我到窗户阳台去看外景的时候发现，大厅阳台正面对着两个房子的中间缝隙，此为天斩煞，两个房子就像被刀斧劈斩开一般，目测前面的房子离屋主的房子也就二十米左右的距离，中间缝隙三五米左右，离得太近，一般五十米之内都没法化解的，只有搬走为上策，天斩煞在风水上是一个典型的大煞，楼房中遭遇这种情况，主有血光之灾、车祸、动手术及危险性高的疾病等。
癸山
此宅乃一公房住宅，左右四周均有同高住宅楼，此宅为于一排之未端，社区内路从艮宫而来，由坎宫而内。而此宅有旺盛的环抱支水从坤宫而来干宫而去。此宅因周围环境较为复杂，所以并未排龙。只按星盘及屋内六事而断事。
此宅复式，楼下一层为客厅及孩子房，楼上为主人妇夫房。此宅总门开于艮宫，而一层至二层之楼梯为兑宫及干宫，由一层兑宫入口，二层干宫为出口。而孩子房，及主人房分别位于巽、离、坤三宫，而房门开于艮宫。
入宅时略微从楼下到楼上走了一下即断，主人之妇夫虽富有亦有地位，能赚钱。(从单位楼之星盘及环抱之路来判断)但身体不佳，有严重的心脏疾患，或者堵塞不通之症。不犯尤可，犯之则必大凶。而住此底层的小孩较顽皮，读书一般，而且不听大人房。主人连连称是。后听其说于二零零一年年初因胆中积水不能集时排出，所以住院开刀，医生称只差十分钟即无救，由是可见危险万分。
此宅开门于艮宫，
主人妇夫之房位于巽、离、坤三宫之内，巽宫一四同宫准发科名之显，故有旺科名之应，而离宫及坤宫皆是八六组合，八六组合在七运为吉，当主文武双全。又此宅在单元楼星盘分布多占星曜配合较佳的宫位同时坤宫八白生气有马路环抱。故综合判断，即主富又主贵。
以上就是本文的相关介绍，相信您看过之后也对此有了简单的了解，如果有需要还可以继续关注一号家居网，了解更多的资讯。
玄空风水阳宅布局案例分析
玄空风水阳宅内局布局法则
天堂山人 撰
阳宅的内部布局就是阳宅内的家居布局，俗称“内六事”，包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、家具、家电等，其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。
一般在室内的物品有三种分类：一是动态类，二是静态类，三是移动类。
要进行阳宅内的家居布局，首先要了解该宅的坐向及入宅年份即元运。
有关住宅的定向，很多风水大师的定向法各不相同。下面是摘录网上的一篇有关阳宅的向的方法，我觉得很好。
摘录：
如何运用三元罗盘定向
本节主要讲解空学中如何正确的运用罗盘来定向。
玄空学主要是讲天时与空间的配合，有关于天时部分的内容在下文会有讲解，至于玄空学中有关于空间即是方位，而罗盘的用处即在于准确的定出住宅的精确方位，玄空术语中即定向。玄空对定向的精确度十分严格，方位都要精确到度。所以罗盘的质量及能否正确的使用都影响到以后的推断与调整的准确率。
一、罗盘定向方法
笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门所在之处为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法还是以楼门所在之处立向为准。
在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。
1、以大门作屋向，门向即是屋向。
2、以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道路，便以哪条道路来定向。
3、以大厦总入口定向，大厦内所有单元都是一向。
4、以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首
5、以门牌定向，有些住宅有前后二门，便以有门牌一方为向。
6、面背定向，即后高前低的住宅，便以后为坐，前为向。
而笔者所言的以楼门定向的方法与上述的这六种最为常见的方法。看似相同，其实不同。笔者先讲一下个人的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。
一、数家同居之宅（大厦公房皆是），以总楼门定向，即以总入口来定向，而其中居住各单元房之门只用于呐气之用。无论临马路于否，具以此定向。
二、有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向，不论门牌号及主次之分，二门以上同此推。
三、商住二用房，底楼为临街道的商铺而二楼以上为住宅，须详视临街道之商铺是否与去往二楼住宅之总门相通，如相通则以通往二楼
总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼住宅进口，平时封闭不用仍以商铺临街道之门定向；若平时作为后门经常进出，则以通往二楼进口为向。
四、若有些大厦底楼商铺有后门与住宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情况下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。
五、农村的平房及四合院，以四合院的总门来定向，方法同一。
六、农村大院住房有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。
七、大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无领导在此内办工，则以厂门立向。
八、多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的正门为向。 现在风水书籍里在定向上产生最多争议的问题即是数家同居之宅，到底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。台湾著名数术大师钟义明先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。 而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门之处定向比私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门之处定向为准，若不是分房的单独之宅，则以私门定向。下面来谈谈笔者为什么这样定向的理由。
大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理可以影射到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时，人体脸所朝的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样，都应该为向首。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。
而至于有些定向是根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。
况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，等读者学了下面部分的学理，自会分清黑白。
用罗盘具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。由
此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。
本人测定阳宅坐向的方法与上文作者观点大致相同。需要强调的是对现代高层住定向宅必须以进入楼梯间（电梯间）的大门为向。同一梯间内，无论有多少套间，都不能以套间的私门为向。也就是说，同一梯间内，无论该宅有多少层，也不管每层有多少套间，都是用同一个星盘判断其吉凶得失。
因现代住宅都是钢筋水泥结构，电缆纵横交错，磁场干扰很大。而我们手中的罗盘只是普通的指南针，若太靠近住宅，会出现很大的偏差。故在用罗盘定向时，一定要远离建筑物，在离大门五米外拉一条与大门平行的线，再测定该线的坐向就是该住宅的坐向线度。
测定阳宅坐向后，再根据其建造年运而起出该住宅的星盘。有了星盘，我们就能根据星盘判断该宅外六事的吉凶，再根据星盘各宫的飞星组合来进行室内家居内六事布置。
现代城镇居民住宅多数都为高层套间式住宅，每套间只有一个大门与楼梯间连通，作为进出套间的路气。先以整个梯间的中心点为中宫，把整个梯间内的房子分为八卦九宫，对照星盘看各宫内的房子的兴衰。该宫得旺星者兴，得衰星者败。再看该梯间内的各套房子开门纳气情况。每套房子都以整个套间的中心点为中宫，把该套间对照该阳宅的星盘分成八卦二九宫，看大门开在星盘哪一宫，以该宫的向星看该套房子纳气的吉凶。再对照星盘看整个套间内八卦九宫的飞星组
合的衰旺而决定室内家居的布置。而套间内的各个房间，只要它是一个独立的空间，就要以该房的中心点为中宫对照该阳宅的星盘分成八卦九宫，对照该星盘的山向飞星进行室内布置。这样从梯间到套间再到房间皆划分八卦九宫的看风水法称为一物一太极的看风水法则。
室内动态类的物品有：电视、空调、电话、冰箱、钟、电脑、饮水机、供香火的神位、健身器、洗衣机、鱼缸、催财吉祥物等等。在玄空风水的挨星盘上，处于动态的星是向星，也就是管财的星，所以在室内布置上可以将上述那些动态的物品放在向星飞临的生气位与旺气位。
室内静态类的物品有：高大的衣柜、书柜、贮物柜、壁柜、沙发、床、大的摆件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空风水的挨星盘上，处于静态的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室内布置上可以将上述那些静态的物品尽是放在山星飞临的生气位与旺气位。
但是山星与向星飞临的总有煞气位、退气位，我们利用了好的山向飞临之位，那么山向飞临的不好之位又怎么处理呢？风水上有句话是“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，浅白的来说，就是山上的龙神（飞星盘上的山星）只在山上管用，到了水里就发挥不了龙的威力与作用了，而水里的龙神（飞星盘上的向星）也只在水里有无上的权力与神威，到了山上也只能望洋兴叹了。“山管人丁水管财”，这是句大家都知道的话，也就是说山上的龙神（山星）是管人丁的，所以山星飞临的旺气位、生气位刚好又有高大（阳宅室内，高一寸为山，低一寸为水）的家具摆设在此位，那么山上的龙神则为上了山，就可
以发挥它摧丁助运的作用了，将有煞气、退气位的山星飞临方放低矮的动态物或让此位空，就成了山上龙神下了水，也就发挥不了山星的凶性了；同理，向星飞临的旺气生气位，刚好有动态的低矮的物品摆设在此，或者是空地、室内通道（虚水），那么就是水里的龙神下了水，就可以发挥它摧财的作用了，向星飞临的煞气位、退气位则摆放高大的家具，那么水里龙神上了山，也就发挥不了它的凶性了。
这一篇文章有很多内容都摘自网上，在这向作者表示衷心感谢！
真正的玄空风水秘传
玄空总论
节录于《风水平谈》
玄空历史
自古以来，人们营造居室，离不开对自然生态环境与适合自家使用的房屋结构的选择，以求得身心安泰、家庭和睦。古代的地理学由此应运而生。其中玄空风水学是秘传甚久、传人极少、公开很晚的地理学。玄空学内的秘密，一向保存在中州派手上，所谓中州也即现今的洛阳，该派历来一代一师只传一徒。然而在明末清初之际，忽然出了一位蒋大鸿，著书立说，广宏玄空，并为此与当时流行的“三合”派展开笔战。此笔战延绵百年，至嘉庆、道光年间，无锡出了一个章仲山，遥接蒋大鸿衣钵，玄空派自此定与一尊。从此人人玄空，而玄空的流派也一路增多起来。
“玄”与“空”
玄空从字义上解释“玄”即是天时;“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化;用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。
既然风水与时空有关，因此我们可以认为风水的作用是：在一段时间内选出最好的空间，用以趋吉避凶。
中州派的玄空学有三个特点：
一：以排龙诀与安星法为主要方法
二：以先后天八卦、河图、洛书易学理论为运用
三：以客观的气场分布和自然环境为依据
就其操作性而言，是以罗盘为工具、以排龙诀与挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山(建筑物)、水(马路)布局为峦头依据，两者结合，确定旺衰以及研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，并利用这些规律趋吉避凶，此为理气、峦头兼察之道。细究其先后天八卦、河图、洛书的理论基础可以用于断事克应。三者关系紧密相连，有一定内在联系。
在王亭之先先生的《风水平谈》一书中曾谈及玄空星曜衰旺运用的来由。即是推算在特定时间内的某一空间中的能量强弱的分布。物理学有中有一尖端效应法则：一个物体的电能和磁力，必然向该物体的尖端和边棱集中发散。又在大约二十年前，现代科学家发现了埃及金字塔的秘密：在塔内的某一特定位置放置牛奶、牛肉，可以很久都不变坏。甚至在该位置放置生锈的刀片的话，经过一段时期，刀片竟然会回复锋利!这也许是因为金字塔的特殊结构使该位置能够最大程度地吸收空间的能量，用我国传统的说法，那便是吸收“日月精华”了。而事实上静电很强的房间通过玄空的方法重新布置后，静电会大大减弱，这也许是能量有方向性的证明。风水调整中改变颜色或摆花摆水，都可因光波的折射不同而影响到环境的磁场。这个假设如果能成立的话，那么玄空也可以得到解释：即是推算在一段时间内的一组三角形边棱的能量。
排龙诀与安星诀
古人看风水，先从大局面看起，决不会仅看一宅的立向就定吉凶，而是首先看“排龙”，即根据所在地与水口的关系，来确定有多少个屋向可供选择，选时还要照顾到周围的自然形势。接着便是安星，根据所处的天时三元九运及屋向中宫立极，通过九宫飞星来确定在几个可用的屋向中，到底哪一个屋向有利，这一点即是时空关系的运算。屋向既定，最后便据之以确定建筑形制，或开扬，或隐蔽，都依屋向而定了。这样看出来的风水，根本就是先后天都已健全，实在无须改造风水。
所以古人看风水、改风水，实在没有什么花样，只依天然形势来改，最彻底的为改动来路，再次则改屋内门路，或利用间隔也可，所以有时移一套沙发，就已经达到目的，因为这套沙发已等如间隔，将路改变。。更不得已的退而求其次，唯有利用物料、灯光、颜色、声音等等。改动风水就如治病，也只可医治一些伤风感冒的小毛病，对那些来路、窗户以及周围空间都已确定而又“排龙”不佳、“安星”不利、建筑形制有误的的大楼，有如得的是不治之症，又如何能改动风水?所以在这个前提下可说风水不一定可改。
风水往大处来讲，只是选择天然的山川形式，用来建都、开城、开村;往小处来说，则是根据时间的变化，选择合适的理境，用来建宅、立向。因此你可以把风水看成是环境学、景观学，风水的作用也仅仅是只能替人找出一个最适宜的生活环境或最适当的工作环境而已，都不能视为能左右人类命运的奇术。
看风水一定先要从“排龙”看起，而“排龙诀”在王亭之先生著书论说之前，无人能知。察一城之风水要用“大玄空”;察城中一区之风水则以出入该区的主要通道为依据;看一宅之排龙则须依邻近的马路网。此为中州派玄空术形理兼顾之道，所以仅凭一张屋宅平面图看风水是没有什么用处的。所以有些易友拿一张平面图就来问房屋之吉凶，我都婉言谢绝的原因就在于此了。然排龙诀在如今的城市运用则非常困难，难在马路周围建筑高楼临立，如被测物与水口之间有高楼所阻或者二者距离较远，测量起来就较麻烦，所以必须用极为精确的平面图或者借助些仪器才能准确的定出排龙。
小谈风水道剧
真正的风水，是不借助化煞挡煞物品，挂什么，摆什么，并非千篇一律。就如王亭之先生所言上佳的风水布置，决不会让人感觉到有刻意的“风水味”，一切都那么自然而然。由此可知真正的风水贵乎自然，绝非做作。现在有人借助“风水”这个话题，推销一些古灵精怪、只有他才有的化煞挡煞物品，摆在指定的所谓“财位”等位置上，但要须知将位置固定就已经不是风水了。又有用铜铸的麒麟，用物质上来说是利用了金属来改换风水，那又为什么一定要用麒麟呢，凡是铜铸的摆设应该都可以。更可笑的是甚至将罗盘也作为挡煞工具挂在门口。所以挡煞化煞物品仅仅是欺人之谈而己了。
以上不过是对玄空的由来发展历史及一些运用的常识的概述。内容大多节录于王亭之先生的《风水平谈》一书，对此书有兴趣的朋友不防购买一下。虽然这本书不是学习玄空的教材，但是此书将风水的历史、典故及运用原理，都作了详细的讲述，确有其独到之处。所以在此举数篇作为总论的目的实则在于给学员对风水知识的一个粗步概念而以。学员可以通过以后的学习逐渐的掌握这门的数术。用以造福世人。
八宅风水案例精解
八宅风水讲求命宅相配，主要是以“命卦”作为中心，以命卦配合门、房、灶来推断吉凶。八宅风水理论简单来说，便是东四命人选择震、巽、离、坎的东四宅来居住，而西四命人选择干、兑、及、坤的西四宅来居住。八宅派风水在内部方位的选择上，门和床要安在人的四吉方，即东四命人的东四方，西四命人的西四方。灶要安在四凶方。
一、门在八宅风水中的设定
在八宅风水中东四命人大门宜开在东四卦方位内，西四命人大门宜开在西四卦方位内。再深入一层研究，大门最宜开在生气吉星方，次选延年方，皆主财运顺利。在八宅派风水中若要健康长寿，则宜选择开天医门，家人有病亦会很快痊愈，且多贵人扶助。最后若开得伏位门，亦为小吉之论。
二、床在八宅风水中的放置
人的一生，大约有三分之一时间在床上，所以睡床对人来说是很重要的。睡床是休养生息的地方，当然是以配合命卦为重点。依八宅派风水理论，东四命人睡床宜在东四方，西四命人睡床宜在西四方。
有的床位占据了几个方位，那在八宅风水中怎样去决定吉凶方位呢?其实应以床头位置为准，即床头须在本命的吉位上。东四命人，床头宜在东四卦之四吉位上(当然全张床在吉位内更好)。西四命人，床头宜在西四卦的四吉位上，这样床与命相配合，便主旺财旺丁;反之，如果床命不配，则破财损丁。
如一对夫妇二人同属一命卦，当然没有问题发生。但如果丈夫是东四命，太太是西四命，或丈夫是西四命，太太是东四命的话，在八宅风水中又怎样去配合安床呢?对这个问题，我们可以运用先天八卦来解决。现假若一对夫妇要安床，丈夫是巽卦命而太太是乾卦命，一位是东四命，一位是西四命，依八宅风水中的哪个方位适合二人安床呢?首先丈夫巽卦命安床的吉位是在震、巽、离、坎四个东四位内，而巽先天卦位在后天坤方，因此坤方对巽命人来说，不作凶位论，亦不作吉位论，是平平之谓。而坤位本属西四命人的吉位，所以夫妇二人宜安床在坤位上，这样丈夫中平，妻子吉。从另一角度来看，太太乾卦命的四吉位是在坤、兑、干、艮，而干先天卦位在后天离方，离方本属东四命人的吉位，因床在离方对夫妻一人来说亦以平稳论，这样丈夫吉，妻子中平。综合来论，如果夫妇一为东四巽命人，一为西四乾命人，安床在坤方及离方便没有冲突，可算是两全其美了。
三、灶在八宅风水中的放置 四、厕所在八宅风水中的设定
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